Авторитарная совесть
Бывает, что совесть мучает, хотя никто не пострадал. Эрих Фромм описал совесть, которая так устроена. Он назвал её авторитарной.
Об этом четвёртая глава книги «Человек для себя» (1947), «Проблемы гуманистической этики». Параграф в русском переводе называется «Совесть. Осознание человеком самого себя». В оригинале смысл другой: совесть как зов, возвращающий человека к себе.
Голос изнутри, но чужой
Авторитарная совесть, по Фромму, это голос внешнего авторитета, усвоенный изнутри. Авторитетом могут быть родители, церковь, государство, общественное мнение. Их законы становятся частью человека, и отвечает он уже не перед ними, а перед своей совестью. Фромм замечает, что от внешнего авторитета можно уйти, а от себя нельзя.
Такую совесть описал Фрейд под именем сверх-Я. Фромм считал её лишь одной формой совести, возможно, первой ступенью.
Её нормы могут быть хорошими или плохими. Совестью они становятся не потому, что хороши, а потому, что их дал авторитет.
Чистая и виноватая
Отсюда определение, на котором стоит весь раздел. Чистая совесть здесь означает, что авторитет доволен. Виноватая означает, что он недоволен.
Страшнее наказания, пишет Фромм, отверженность. Наказанный остаётся с авторитетом, и кара даже доказывает, что о нём ещё заботятся. Пример он берёт из Библии: Каин получил не смерть, а изгнание.
Главный проступок
Что именно считается виной? Нарушить любое правило авторитета значит провиниться, хорошо это правило или плохо. Но один проступок Фромм ставит выше всех.
«Неповиновение становится „главным грехом“, а послушание — главной добродетелью».
— Эрих Фромм, «Человек для себя», гл. IV, § 2, «Авторитарная совесть» (пер. Л. А. Чернышевой)
Послушанию, по Фромму, сопутствует запрет на критическое отношение к авторитету. Авторитет может объяснять свои приказы, а может и не объяснять. Спрашивать и критиковать человек права не имеет. Если повод для критики всё же есть, виноват сам человек. Уже то, что он решился критиковать, доказывает его вину.
Выходит, вину здесь вызывает не вред, а вопрос. Фромм добавляет парадокс: в такой системе виноватая совесть рождается из силы и независимости, а чистая из покорности.
Рядом с авторитарной Фромм ставит гуманистическую совесть, голос самого человека. Как иначе понимал вину Ролло Мэй, рассказано на странице об онтологической вине.
Остаётся вопрос. За что я чувствую вину, если никому не навредил?
Эпимелея — приложение для психотерапии, которое опирается на экзистенциальную школу. Разговор продолжается от встречи к встрече. Архив зашифрован на устройстве и принадлежит тому, кто его написал.
О приложении: ИИ-психолог для долгой терапии
Страница рассказывает о школе психотерапии. Это не медицинская помощь и не неотложная служба. Если вы в опасности прямо сейчас, звоните в скорую помощь своей страны или найдите линию поддержки на findahelpline.com.